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11 : 1 DIGO pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambien yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamin.
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11 : 2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual antes conocio. ¿O no sabeis que dice de Elias la Escritura? como hablando con Dios contra Israel dice:
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11 : 3 Senor, a tus profetas han muerto, y tus altares han derruido; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
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11 : 4 Mas ¿que le dice la divina respuesta? He dejado para mi siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
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11 : 5 Asi tambien, aun en este tiempo han quedado reliquias por la eleccion de gracia.
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11 : 6 Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
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11 : 7 ¿Que pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la eleccion lo ha alcanzado: y los demas fueron endurecidos;
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11 : 8 Como esta escrito: Dioles Dios espiritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oidos con que no oigan, hasta el dia de hoy.
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11 : 9 Y David dice: Seales vuelta su mesa en lazo, y en red, Y en tropezadero, y en paga:
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11 : 10 Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, Y agobiales siempre el espinazo.
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11 : 11 Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud a los Gentiles, para que fuesen provocados a celos.
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11 : 12 Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuanto mas el henchimiento de ellos?
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11 : 13 Porque a vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apostol de los Gentiles, mi ministerio honro.
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11 : 14 Por si en alguna manera provocase a celos a mi carne, e hiciese salvos a algunos de ellos.
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11 : 15 Porque si el extranamiento de ellos es la reconciliacion del mundo, ¿que sera el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?
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11 : 16 Y si el primer fruto es santo, tambien lo es el todo, y si la raiz es santa, tambien lo son las ramas.
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11 : 17 Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tu, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raiz y de la grosura de la oliva;
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11 : 18 No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tu a la raiz, sino la raiz a ti.
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11 : 19 Pues las ramas, diras, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
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11 : 20 Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tu por la fe estas en pie. No te ensoberbezcas, antes teme.
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11 : 21 Que si Dios no perdono a las ramas naturales, a ti tampoco no perdone.
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11 : 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tu tambien seras cortado.
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11 : 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, seran ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos a ingerir.
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11 : 24 Porque si tu eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuanto mas estos, que son las ramas naturales, seran ingeridos en su oliva?
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11 : 25 Porque no quiero, hermanos, que ignoreis este misterio, para que no seais acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
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11 : 26 Y luego todo Israel sera salvo; como esta escrito: Vendra de Sion el Libertador, Que quitara de Jacob la impiedad;
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11 : 27 Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare su pecados.
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11 : 28 Asi que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto a la eleccion, son muy amados por causa de los padres.
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11 : 29 Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocacion de Dios.
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11 : 30 Porque como tambien vosotros en algun tiempo no creisteis a Dios, mas ahora habeis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
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11 : 31 Asi tambien estos ahora no ha creido, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos tambien alcancen misericordia.
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11 : 32 Porque Dios encerro a todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
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11 : 33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduria y de la ciencia de Dios! ¡Cuan incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
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11 : 34 Porque ¿quien entendio la mente del Senor? ¿o quien fue su consejero?
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11 : 35 ¿O quien le dio a el primero, para que le sea pagado?
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11 : 36 Porque de el, y por el, y en el, son todas las cosas. A el sea gloria por siglos. Amen.
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