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7 : 1 Este Melquisedec, rey de Salen y sacerdote del Dios Altisimo, salio al encuentro de Abraham, que regresaba de derrotar a los reyes, y lo bendijo.
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7 : 2 Abraham, a su vez, le dio la decima parte de todo. El nombre Melquisedec significa, en primer lugar, ≪rey de justicia≫ y, ademas, ≪rey de Salen≫, esto es, ≪rey de paz≫.
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7 : 3 No tiene padre ni madre ni genealogia; no tiene comienzo ni fin, pero a semejanza del Hijo de Dios, permanece como sacerdote para siempre.
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7 : 4 Consideren la grandeza de ese hombre, a quien nada menos que el patriarca Abraham dio la decima parte del botin.
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7 : 5 Ahora bien, los descendientes de Levi que reciben el sacerdocio tienen, por ley, el mandato de cobrar los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos tambien son descendientes de Abraham.
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7 : 6 En cambio, Melquisedec, que no era descendiente de Levi, recibio los diezmos de Abraham y bendijo al que tenia las promesas.
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7 : 7 Es indiscutible que la persona que bendice es superior a la que recibe la bendicion.
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7 : 8 En el caso de los levitas, los diezmos los reciben hombres mortales; en el otro caso, los recibe Melquisedec, de quien se da testimonio de que vive.
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7 : 9 Hasta podria decirse que Levi, quien ahora recibe los diezmos, los pago por medio de Abraham,
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7 : 10 ya que Levi estaba presente en su antepasado Abraham cuando Melquisedec le salio al encuentro.
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7 : 11 Si hubiera sido posible alcanzar la *perfeccion mediante el sacerdocio levitico (pues bajo este se le dio la ley al pueblo), ¿que necesidad habia de que mas adelante surgiera otro sacerdote, segun el orden de Melquisedec y no segun el de Aaron?
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7 : 12 Porque cuando cambia el sacerdocio, tambien tiene que cambiarse la ley.
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7 : 13 En efecto, Jesus, de quien se dicen estas cosas, era de otra tribu, de la cual nadie se ha dedicado al servicio del altar.
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7 : 14 Es evidente que nuestro Senor procedia de la tribu de Juda, respecto a la cual nada dijo Moises con relacion al sacerdocio.
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7 : 15 Y lo que hemos dicho resulta aun mas evidente si, a semejanza de Melquisedec, surge otro sacerdote
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7 : 16 que ha llegado a serlo, no conforme a un requisito legal respecto a linaje *humano, sino conforme al poder de una vida indestructible.
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7 : 17 Pues de el se da testimonio: ≪Tu eres sacerdote para siempre, segun el orden de Melquisedec.≫
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7 : 18 Por una parte, la ley anterior queda anulada por ser inutil e ineficaz,
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7 : 19 ya que no *perfecciono nada. Y por la otra, se introduce una esperanza mejor, mediante la cual nos acercamos a Dios.
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7 : 20 ¡Y no fue sin juramento! Los otros sacerdotes llegaron a serlo sin juramento,
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7 : 21 mientras que este llego a serlo con el juramento de aquel que le dijo: ≪El Senor ha jurado, y no cambiara de parecer: “Tu eres sacerdote para siempre.” ≫
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7 : 22 Por tanto, Jesus ha llegado a ser el que garantiza un pacto superior.
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7 : 23 Ahora bien, como a aquellos sacerdotes la muerte les impedia seguir ejerciendo sus funciones, ha habido muchos de ellos;
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7 : 24 pero como Jesus permanece para siempre, su sacerdocio es imperecedero.
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7 : 25 Por eso tambien puede salvar por completo a los que por medio de el se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos.
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7 : 26 Nos convenia tener un sumo sacerdote asi: santo, irreprochable, puro, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos.
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7 : 27 A diferencia de los otros sumos sacerdotes, el no tiene que ofrecer sacrificios dia tras dia, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; porque el ofrecio el sacrificio una sola vez y para siempre cuando se ofrecio a si mismo.
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7 : 28 De hecho, la ley designa como sumos sacerdotes a hombres debiles; pero el juramento, posterior a la ley, designa al Hijo, quien ha sido hecho *perfecto para siempre.
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